本文目录一览：

• 1、有关古诗的小故事
• 2、有关诗歌的故事
• 3、和诗歌有关的故事
• 4、有关诗歌的故事有哪些?

有关古诗的小故事

王之涣与《登鹳雀楼》 创作背景：唐代诗人王之涣在游历山西鹳雀楼时，被那里的壮丽景色所震撼，准备挥毫泼墨时却发现笔墨用尽。正当焦急时，一位路过的老者送来了笔墨，于是王之涣提笔写下了这首脍炙人口的《登鹳雀楼》。

相传，慈禧命人写了一幅扇面，写的是唐代诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云 间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”不料，写的人一时疏忽，把“黄 河远上白云间”的“间”字写丢了。慈禧看了之后，非常生气。

关于古诗的有趣小故事，主要有以下两个：孟郊与《游子吟》唐朝德宗年间，诗人孟郊在江苏省溧阳县担任县尉。一个明月高悬的夜晚，孟郊在书房中感到疲惫，便走到窗前赏月。望着窗外的明月，他回想起自己几十年寒窗苦读的艰辛历程，以及母亲为自己所付出的心血。

有关诗歌的故事

1、有关诗歌的故事主要有以下两个：纪晓岚的祝寿词 纪晓岚在乾隆朝担任王翰林的幕僚时，曾被请来为王的母亲做寿即席创作祝寿词。他开场便语出惊人：“这个婆娘不是人。”此言一出，老夫人脸色大变，王翰林也显得极为尴尬。但纪晓岚紧接着念出第二句：“九天仙女下凡尘。

2、大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。

3、纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非（老师姓施）；有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了；纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。

4、贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》。一日，秦观苦心经营作得一首谜语诗想在夫人苏小妹面前显露一下自己的才华。于是他把写好的诗用信笺封好，呈到苏小妹跟前说：“拙夫有近作小诗一首，还望夫人过目指点。并道出诗中所影射之谜底。

5、关于诗歌的故事，以下是两个经典的例子： 纪晓岚即席祝寿词 故事梗概：在大清乾隆朝，王翰林为母亲做寿，邀请了纪晓岚即席做个祝寿词助兴。纪晓岚脱口而出：“这个婆娘不是人。”此言一出，老夫人脸色大变，王翰林也显得十分尴尬。但纪晓岚紧接着念出第二句：“九天仙女下凡尘。

6、这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。《毛诗序》：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

和诗歌有关的故事

关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。《毛诗序》：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《尚书》：诗言志，歌永言这便形象地指出了诗与歌的内在联系。

《推敲的故事》《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。

”秦观听了，只觉夫人的诗流畅自然，且有意境，至于那影射之谜底便不知所云了。苦思了几天仍无结果，只得去求助家舅大文豪苏轼了，于是他把苏小妹的小诗写好装入信笺呈到苏轼跟前说：“敬请大文豪赐教，指点迷津，道出诗中谜底，以释不才之怀。

徐文长在孤山望湖亭赏月，作画题诗，展现了他的文才和风趣。 苏家兄妹之间通过诗歌互相调侃，展现了他们深厚的亲情和才情。 唐代诗人王昌龄、高适、王之涣在酒楼中通过歌女唱诗来比试才华。 孟郊在溧阳县尉任上思念母亲，写下了《游子吟》。

有关诗歌的故事有哪些?

1、”秦观听了，只觉夫人的诗流畅自然，且有意境，至于那影射之谜底便不知所云了。苦思了几天仍无结果，只得去求助家舅大文豪苏轼了，于是他把苏小妹的小诗写好装入信笺呈到苏轼跟前说：“敬请大文豪赐教，指点迷津，道出诗中谜底，以释不才之怀。”苏轼接过一看，笑了笑说：“这有何难，我那里还有一首诗等着你呢，你仔细听着，去好好思考吧。

2、宋之问巧遇骆宾王的故事。初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。

3、大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。

4、《毛诗序》：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《尚书》：诗言志，歌永言这便形象地指出了诗与歌的内在联系。